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桂林有文化。
桂林的文化在哪里？
天赐的桂林山水不是文化，
居住在山水中，
流连在山水间的桂林人，
他们创造了桂林的文化。
……
“微报桂林”开通【桂林有文化】系列栏目
与你一起寻找桂林的“散珠碎玉”
寻找历史文化中，桂林人祖先的故事
况周颐生于世代书香之家，且天资早慧，聪明好学，十二岁即中秀才，十八岁成优贡生，二十一岁中举，一直被乡人誉为神童。十三岁那年赴姐姐家宴，偶见《蓼园词选》，爱不释手，饭也不想吃了，立即填了一首小词，中有“春小于人，花柔似汝，云涯怅望知何处”句，姐姐拿去给客人传看，满座为之惊，皆言此子绝非池中之物，他日必将敖游江河。
▲况周颐
况周颐受《蓼园词选》影响颇大，从其早年词作可觅见踪迹。光绪十四年况周颐中举入京后，与当时词坛名宿同乡前辈王鹏运同为内阁中书，周颐经常以词学相请益，得“重、拙、大”之说，词格为之一变。王鹏运、况周颐又与浙江吴兴朱祖谋、汉军正黄旗人郑文焯并称晚清词坛四大家，又称晚清词派。况周颐自己总结这一时期的变化说：“少年时作词，多性灵语，不免失艳之讥，至京与半塘交，体格为之一变。”
况周颐说他“一生癖词垂五十年”，在填词实践及词学理论上均有建树。甲午战败后，况周颐有感于山河破碎，人民流离，时世艰难，不禁悲愤填膺，他在《水龙吟》中写道：“正酒香羔熟，玉关消息，说将军醉。”对甲午战争中边将贪鄙误国，发出了彻骨的讽刺。
▲《蕙风词话》
况周颐与临桂同乡王鹏运同创“临桂词派”。其主要著作有《蕙风丛书》三十四卷，其中最负盛名的是《蕙风词》和《蕙风词话》。《蕙风词话》与王国维的《人间词话》，被人们称为晚清词话之双璧。人民文学出版社曾将《蕙风词话》与王国维的《人间词话》合刊出版。
对于词人而言，况周颐主张尚天分，兼主学养。讲求“性灵流露”与“书卷酝酿”。“平日之阅历，目前之境界”，之于填词均有关系。承认各人有其性情天赋，不可不因人而异也。他在《惠风词话》中说：“性情少，勿学稼轩。非绝顶聪明，勿学梦窗。”这也是极有见地的说法。
对于况周颐在词坛上的建树，，曾作诗云：“世代领吟临桂韵，骚坛欲誉况家风。”
清末，赛金花本是姑苏城外七里三塘的一名青楼女子，略知文墨。光绪十三年（1887年）与回乡奔丧的苏州状元、兵部左侍郎、时任江西学政的洪钧结识成婚，成为“状元夫人”。同年随洪状元出使俄、德、奥、荷四国，常常艳惊四座，结识了德国军官瓦德西。四年后回国。
▲嫁洪文卿时期的赛金花
不久洪状元暴卒，赛氏又重堕红尘。庚子事变，八国联军入侵北京时，她曾以一弱女子与联军司令瓦德西斡旋，又舌战德国公使夫人克林德，一度使侵略军的淫杀有所收敛，因而名噪一时，后来受到西逃返京的西太后亲自召见。
难得的是，赛氏身在青楼，，、张竞省、徐悲鸿、齐白石、李苦禅等知名人士尽其所能接济过她。也由此，在20世纪30年代前后，文化界兴起了“赛金花热”。她的身世及艳闻，吸引了许多文人骚客去采访。民国初年，赛金花寓居上海时，桂林籍的名人况周颐是最活跃的一位采访人。
据说，当时去赛氏院中，喝一次茶要付费8元，过夜20元，要是采访她的艳史付酬更高，每小时达10元，可是况周颐经常去赛金花家，却不必付酬。
▲二次挂牌的赛金花
据况周颐的女婿陈巨来对笔者回忆：民国后，赛金花已是青灯黄卷，意图了此残生。但老丈人况公对她很表同情，他到赛府对她自告奋勇地说：“夫人，我愿为您代写自传，分文不取。”赛氏知闻他是清朝四大词人之一，还是上海有名的赵叔雍等教授的诗词老师，也就格外尊重，特别免了他的费用。
只是，况公还是得罪了赛氏。况公认为，写自传是贵在自我揭秘，有一次，他仗着他们的信任关系，问以《孽海花》小说中的情节：赛氏背着洪状元，与男仆阿福出奔一事，问她有无此举？不料，此事触及了赛氏的隐私，她大发雌威，一气之下把况公逐出了大门。据说，她生前最痛恨《孽海花》小说对她的杜撰。
况周颐被迫中断了《赛金海自传》的采访。直到赛氏离世的四年前，又有北京大学教授刘半农先生的续访，终于完成了《赛金花本事》一书，轰动了文坛。胡适曾有“大学教授为写传，还史无前例”之说。但可能是为了避嫌，《赛金花本事》一书中没有署上刘的大名。况周颐受到赛金花的青睐，又遭到她的唾弃，都是况公后人所谈的。
你还知道哪些故事？
你了解桂林文化历史吗？关于桂林历史上的著名人物，关于况周颐，你知道什么我们不知道的故事吗？
来来来，大家搬个小板凳过来，一起说说桂林文化历史的那些事……
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作者：彭匈 赵平
图源网络
微信制作：杨湘沙 曹哲