，因为这条修正案禁止了无法禁止的东西：酒！
电影《热情如火》
禁酒令时期，玛丽莲·梦露偷偷从裙底取出酒壶饮酒
世界上没有哪个民族是不好酒的，坊间流传着诸多酒段子：
叶利钦说：“只要俄罗斯还在喝酒，他就是不可战胜的。”
丘吉尔说：“我们不是为法国而战，我们是为香槟而战。”
在中国，酒仙酒圣酒鬼们长江后浪推前浪，直抒对酒的依赖与热爱：
“何以解忧，唯有杜康”（三国·曹操）
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（唐·李白）
“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”（晚唐·罗隐）
希腊神话的酒神狄奥尼索斯与人们一起饮酒狂欢，
在人类的童年时期，酒被认为是沟通神与人之间的媒介
那么，为什么我们对酒有这么深的执念呢？
弗里德里希·尼采给出的解释可能不是最有味道的，但是最有说服力的。
“上帝死了！”
——尼采
尼采写《悲剧的诞生》，本想在语文学上建功立业，最后却成了哲学美学的传世之作。
他说：
“
在规则与制度中，人们的生活太过郑重，需要通过酒来否定自己、释放自己——饮酒后的醉态让自己的行为可以摆脱理智的控制，这是一种对规则与制度的破坏。只有在醉酒的状态下，真我才得以释放，我们才算是回到了本源，才能体验到真正的原始的快乐。
”
举个例子，小王是个35岁的中年男子，一家中等企业里的中层领导。上有六旬父母，下有9岁小儿，还有一位风雨同舟的爱妻，虽算不上人生赢家，却也衣食无忧。
然而，小王扮演着各种各样的社会角色：除了日常的生活习俗与社会环境，他要面对领导同事与亲朋好友。这些都使他要顾忌种种的礼仪、习俗、传统、规则，他当然不能放飞自我、为所欲为。
于是，在尼采看来，他不是真正的快乐。唯有借助酒精的力量，把自己灌醉，才能忘记这周遭的一切，做自己想做的事、说自己想说的话，这才是真正的快乐。
由此，醉酒也是实现真我的机会！
在尼采的导师雷切尔看来，这就是胡说八道，但他也承认这是天才般的胡说八道。
也正是因为这些“胡说八道”，喝酒、悲剧、快乐、美学与哲学，这些散乱的珠子才被穿成了一条奇异的项链——《悲剧的诞生》。虽然被语文学界所鄙弃，但是这本书却得到了哲学界的瞩目与赞同，被认为是“现代美学的开山之作”。
这么传奇的书，当然要找个专家来好好解读一下！
孙周兴，同济大学欧洲研究院院长，同济大学特聘教授，主要从事德国哲学和艺术哲学研究。著有《语言存在论》《后哲学的哲学问题》《以创造抵御平庸》《未来哲学序曲》等；；。
除了为喝醉酒找到了哲学理由，孙周兴老师还讲了这些：
人生如此短暂和痛苦，我们何以来承受这样的人生？
为什么我们的时代需要一种悲剧文化的艺术美学？如何实现呢？
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