苏轼，字子瞻，号东坡居士，少年有成，大起大落，，与以司马迁为首的守旧派立足朝政，和王安石的革新派对立，两度被扶持接连被贬，最高位居三品翰林学士，文学上拜于欧阳修门下，与曾巩同为师兄弟，又有苏门四学士秦观、黄庭坚、张耒、晁错之。
苏轼的文学造诣除了个人天分之外，离不开良好的家庭氛围和严苛的家庭教育，其父严格其母知性，都奠定了苏轼和苏辙两兄弟在文学上的基础。其母程氏作为知识女性，潜移默化影响苏轼的性格和人生观，正所谓欧阳修后夸其
家庭环境决定孩子后天的成长，家长是孩子的第一任老师，也是最成功的老师，为人父母一定要树立标榜，带领他们领悟人生道理。
初次赴京赶考，被欧阳修误判第二，却也声名大噪，本意大显身手，却逢其母病逝。披孝三年，重整而归，一举三等，入京为官。政见不合，被人陷害，下放杭州通判。性情使得，与杭州知州陈公弼相对执事。却不知，公弼赏苏公，忧其年少得名，棱角锋锐，失去本性，遂其为难。苏公未曾思，题字凌虚台，作
以讥公弼。公弼笑坦之，欣然接受，表露本意，苏公羞愧，此后以善交之。至陈公卒，题《陈公弼传》。
少有所为，是本事，锋芒毕露，是缺陷。并非每个人都能遇见事业上的知音者，欣赏者，懂得分寸，把握机会。
公元1074-1079，苏公辗转流放密州、徐州、湖州，担任知州。革新除弊，制法便民，颇有政绩。元丰二年，任官上书《湖州谢表》，又逢三旨宰相*言，落得诬陷。被批讽朝廷、不忠圣，死有余辜。朝堂唏嘘，却倒苏公，故捕御史台，解往京师。意获王工进言，“此等人才希已再有乎？”，获圣恩，贬至黄州，尚有官称，下无居，举迁东，盖瓦房，种田地，以会友，而获“东坡居士”。游山水，得乐至，提笔作下
句句荡气回肠。与友会，知其妻性凶，于笑言之:
人生祸福旦夕无人敢笃定，无论身处何况，唯有保持内心的豁达，才能看见被眼前所阻挡的阳光。生活可能会夺走你的财富，但却拿不走你那双发现自然之美的眼睛，要去发现有趣的人与物，寻找生活赋予别样的美。就如“人生如梦，一樽还酹江月。”
元丰七年，调至汝州，幼儿病逝，遂定常州。元丰八年，神宗逝，哲宗继，念其幼，其母垂帘，故召老派，重整朝堂，司马为相，苏公居三品，。苏公择日拜王公，事随境迁，抛政见，心意合，互赏之，却见王公已失昔日雄姿，颇感慨。又遭李旦一行压新派，应嗤之以鼻。再谏言，却逢相卒，恰与李对言堂，暗讥如水沟，惹厌恶。自抨腐况，又遭诬陷，遂贬杭州。
人生不可避免遭遇小人，我们且不能阻止其伤害，但可择远离。我们不能改变他人，但能以改变自身行为将伤害降低最低，以求愉悦自我。
再至杭州，恰逢洪卷堤垮，遂疏浚西湖，开封除田，建今三潭映月，又筑长提，贯通东西。
有才之人处处显本领，与其怨天尤人，不如充实自己，发挥自己本事，切勿用时方恨读书少。
对于夫妻感情，苏轼一生两妻一妾，对于第一任妻子王弗从最开始的轻视到后面的欣赏，妻子的贤良淑德、知礼大度，一点点影响着苏轼，而且教会和打理苏轼不曾懂的生活道理，以至于在妻子死后的十四年，在她的坟前种了三万颗雪松树，并写下了
苏轼对王弗更多的是敬重，作为贤内助，对于他在仕途和人际关系都有很大的影响。对于第二任妻子王润之，苏轼对她是钟爱的，她陪苏轼走过最低潮的仕途生涯，虽然没有王弗知书达理，但是他那段最难熬的岁月都是王润之不离不弃守着他度过了。可苏轼这辈子挚爱的还是一妾王朝云，他的知音，能和他谈笑风生的人，能媲美他弟弟苏辙懂他的人，以至于让苏轼点出
这首千古绝唱，王朝云能体会到苏轼在严酷的现实面前，只不过匆匆过客是罢，能理解苏轼在旷达和洒脱下隐含的悲痛之情，以至于在王朝云去世之后，苏轼却“终身不复听此词”。知音难求，最清澈的感情难求。三段感情，三种不同类型的女子陪苏轼走过了人间的冷暖，是苏轼心里独特的存在，是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。
一人一生需要花上漫长的岁月去寻求，在那之前我们可能会遇见最合适的人，却没有提前遇见最深爱的人，无论最后我们选择了最合适的还是最爱的人，都是独特的存在，都会充实和填满我们那段岁月，以至于老了我们还有时光可以回忆。
手足之情，苏辙这位同他一起从年少学习、金榜题名、步入仕途的幼弟，是亲人也是知音。在他顺时，并发为国效力，在他逆时，辞官为其赎罪，在他贫时，全力接济。他人不懂之诗意，尔能心心相印，你知我解，这也是促进兄弟之情的一方面吧。以至于苏轼在被贬密州时思念幼弟作出
是怎样的难割舍之情才投射出“但愿人长久”之感，发出深挚的慰问和祝愿。
手足之情，是人类最基本的情感。无论顺逆富贫，总会有人在背后支持你，这是人际关系中最纯粹的关系。