三、家庭对人的影响深远
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原文部分摘录：我想你也许会对你爷爷的一些情况感兴趣。不过，在我看来，最难能可贵的地方在于，于公于私他都能深明大义，并且行事果断。由于要养活一大家人，家庭的窘迫令他只能埋头工作，因此他从未担任过公职。但我至今仍清楚的记得，有些地位颇高的人常常来拜访他，征求他对镇上的或他所属教区事务的意见，而且对他的建议和判断非常尊重；还有些人会来找他解决麻烦；有双方发生争执时，也常请他帮忙调解。他常邀请深明事理的朋友或邻居来家里围桌叙谈，谈论的都是些现实而又能够引发大家独立思考的话题，希望能够给孩子们以教育和启迪。通过这种方式，我们这些孩子也认识到何为善良和公正，何为人生的处世之道。……在我年幼时，父亲常常引用所罗门的格言来教育我：“一个勤勉从事的人，他会站在君王面前，而不与小人为伍。”此后我就认为：财富和荣誉的获得都要依靠勤劳，这个格言一直激励着我。我并没有想过有朝一日自己会站在君王面前，但是这样的事情真的发生了——我曾经站在5个国王面前，而且还与丹麦国王一起进餐，对此我深感荣幸。
（二）配偶对自我组建家庭的重要性描述及发散性思考。
原文部分摘录：英国有句谚语：“一个人想要发达，就得请教他的内助。”我觉得自己非常幸运，因为我有一个贤内助，她和我一样勤奋节俭。她愉快的帮我处理业务，折叠装订小册子，照看店铺，收集破麻布给造纸厂等。我们没有雇佣仆人，一日三餐简朴平淡。，以前像看到过一篇文章，，大意是，，妻子维系了这个家。很符合我们的“安”字解读，“安”字，上面一个宝盖头喻义为家，就是告诉男人，女人就是家，家里有一个女人，你的心里才能安宁，你才能感到温暖。古语云“妻贤夫安”。我想可能这也是中西文化的相通之处。
所以，当我们成为丈夫或妻子组成家庭，获得父母这个光荣职务时，就应深感责任重大。
四、
（一）完美道德的思考与结论。
原文部分摘录：大概就在这一时期，我在构思一个既大胆又艰巨的计划，旨在追求道德完美的境界。当我小心翼翼避免犯一个错误时，另外一个错误却出乎意料地冒了出来。习惯往往乘虚而入，嗜好有时候也能战胜理智。我最终得出的结论：认为完美的道德对人有利，只不过是空洞的信念，并不足以防止我们过失的发生；坏的习惯必须被打破，好的习惯必须培养和建立起来，这样才能使我们的行为正确，而且始终得到贯彻。
（二）道德名目13条（即人生信条）
部分原文摘录：关于道德名目，我列出了以下13条。当时之所以列出这些名目，是因为我认为这是我想要也是必须做到的，每条都附有一定的戒律，以充分说明我要表达的该名目的意见。这些道德名目及其戒律是：
1.节制。食不过饱,饮不过量。
2.节言。说话必须对别人或对自己有益,避免琐碎的闲聊。
3.秩序。物件有所归,办事有定时。
4.决心。该做的事情一定要做,决心要做的事情一定要做好。
5.节俭。花钱必须于人于己有利,决不浪费。
6.勤劳。珍惜时间,时间要花在做有用的事情上,切忌无意义的举动。
7.诚实。切忌虚伪欺诈,心存良知与公正,说话也要如此。
8.正直。不做有损他人的事情,要做对人们有益的事情,这是你的义务。
9.中庸。不走极端,别人对你的冒犯,若是正当,就要懂得容忍。
10.整洁。身体、衣物以及住所，要保持清洁。
11.宁静。对待琐事、平常事或者不可避免之事，不可自扰。
12.贞节。不要纵欲过度，有伤身体，切忌损害自己或他人的安宁和名誉。
13.谦虚。仿效和苏格拉底。
（三）道德准则培养成习惯之方法
部分原文摘录：我的意图在于将奉行这些道德准则培养成一种习惯。我认为上述准则不要同时去实施，免得分散注意力，而应在一段时间里集中精力实行一条准则。当我掌握了一种美德并养成了习惯，再实行下一种，直到把13条完全做到。先获得的美德有利于其他美德的培养。有了以上认识，我把所有的美德按照上述顺序加以排列。
“节制”第一，因为它能够使人头脑清醒，遇事冷静，这对于时刻保持警惕、防止旧习复萌、抵制诱惑非常重要。
养成了“节制”的习惯，实行“节言”就比较容易。我不仅想提高道德修养，还想获取知识。我认为：获得知识，与其用嘴巴，不如用耳朵，这样可以改正我当时正在形成的多嘴多舌、插科打诨的坏习惯——这种习惯只会使我与轻佻肤浅的人混在一起。所以我把“节言”放在了第二位。
培养了这一条和下一条“秩序”的美德之后，我会有更多的时间实施计划和用于学习。“决心”一旦成为自己的美德，就能使我坚定信心去获取其他美德了。“节俭”和“勤劳”使我还清债务，获取财富，走向独立。这样“诚实”和“正直”等等美德实施起来也就并不困难了。
这样实施以后，我又按照比达哥拉斯《金色诗篇》中说到的：日常检查是十分必要的。我遵照他的指教，我决定每个星期都对德行的实施情况进行严格的轮番检查。
第一周，检查“节制”，竭力避免任何微小的过失，其他的美德项目正常实行，只是每天晚上对有关过失作上标记就行了。假如第一周内在标明“节制”的那一行没有黑点，我就认为这个美德已经得到加强，无节制就得到了削弱。这样我就大胆地把注意力集中在第二项上，到了第二周周末，保持两行里都没有污点。如此类推，一直进行到最后一项，13个星期就完成全部过程。一年可以循环4次。就像一个园丁那样，他不可能把园子里的杂草一次性清除，因为那是力所不能及的，只能一次清除一个花坛的杂草，然后再清除下一个。我希望自己能像那个园丁一样，令人快慰地看到自己德行的进步，清除每一行的黑点，经过几个循环，在13个星期的日日检查之后，看到的是一个清清白白的小本子，那该是多么欣慰啊！
（四）个人认为有关的细节描写摘录。
1.也许其中最重要的部分就是我在航行途中所制定的行动规划，因为它在我一生中都发挥着指导作用。尤其值得注意的是，我在年轻时制定的方案，到现在还在忠实的执行着。
2.1732年，我第一次以理查·桑德斯为笔名出版我的年鉴——通常被称为《穷理查年鉴》，这本书在当时很受欢迎。因此，我在节日或别的重要日子之间的空白处插入一些格言——大都是教育人们如何克勤克俭，发家致富，培养美德有关。因为一个连温饱都难以解决的人，是很难恪守诚实这项美德的，就应了那条谚语：“空袋子，难直立。”
3.不管一个人拥有多大的才识和能力，假若心术不正，就不能成为有识之人。另外还有一篇对话与克己有关，旨在说明：一个有道德的人，不仅要在具体实践中培养有道德的习惯，还要摆脱与之相反的邪念，这样的道德才能得到巩固，进而贯彻始终。
4.我提及这件事情是想给年轻人以教训：他们可能受雇于人，替别人经营，但上缴账目必须弄得清清楚楚。这是考察一个人的德行时必须要看的一条，无论是对于谋求就业机会还是扩大生意往来都影响重大。
的确，这样朴实的言语我读来依然受益。结合自己的人生，自己确实是平庸人生的根本原因，往往知晓了一些道理，可有些好习惯难以持之以恒的保持，这也是我为什么在帆同学成长中关于执着的执念，希望他长大后能理解妈妈对自己人生教训的自省，以及希望他养成执着良好品质的初心。今日整理，重读习惯养成篇，又多了些领悟与启发。
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